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四川財神酒業有限責任公司是國內唯一一家以“財神”文化為題材的,集生產,研發,運營于一體的專業化的白酒運營公司。旗下品牌“五糧液·財神到”是五糧液集團重點打造的具有民族文化的核心品牌。“小財神”系列則是以國家級釀酒大師原國窖“1573”技術總監陳紹華為依托,秉承瀘州老窖的傳統的酒體風格,精心打造的國內性價比最高的具有民族文化的親民酒。財神酒業本著“誠實、誠信”的做人理念,以“為客戶持續不斷的創造價值,是生存的唯一理由”為工作理念。愿與各界友人,精誠合作,共享財富盛宴!

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財神文化

一、關于財神信仰的概述

  “ 財神爺”是指家財萬貫.生財聚財的神仙,是中國道教信仰的產物。

  中國歷史上,最有錢的是皇帝,只有皇帝才算是應有盡有,享不盡的榮華富貴。但“皇帝”不是想做就可以做的,許多人都因為想當皇帝而丟掉了身家性命;而財神爺卻是人人都可以想做就去做的,人人都可以把自己想象成財神爺,過上財神爺那樣的好日子:應有盡有,金錢永遠花不完,用不盡,永遠是一個超級大富翁。所以,古往今來,“財神爺”是人們向往的目標`追求的目的。特別是那些做生意的人,對財神爺更是崇敬有加,奉之若祖,視之若神。

  中國上古時代,并沒有“財神”。隨著商品經濟的持續發展,“財神”開始出現。由于各地區經濟發展不平衡,以及時代、信仰上的差異,就形成了眾多各式各樣的財神,不同時代,不同地區各有所尚的局面。中國的財神主要有:商代的比干、戰國的范蠡、三國的關羽、宋代的趙公明。

  中國的財神有“正財神”、“偏財神”、“文財神”、“武財神”和“準財神”之分。正財神為趙公明,偏財神是五路神;文財神為比干、范蠡;武財神為趙玄朗和關羽;準財神為劉海蟾。除了趙玄朗被尊為正財神之外,民間還有偏財神五顯財神、文財神財帛星君和武財神關圣帝君的說法。

  人分南北,地分東西。地理位置不同,人民信仰的財神,也不近相同。北方信“武財神”關羽的較多,而南方信仰“正財神”趙公明,“文財神”陶朱公的人數相對多一點。但最為人們所熟知,信仰最廣泛的還是“正財神”趙公明。

  以上所列,是中國信仰財神的一部分。在中國民間的信仰里,還有一些“神”、“仙”,具有“財神”的性質,如救苦救難的“觀世音菩薩”,保平安的“灶王爺”“媽祖”等,也都具有財神信仰的特征。觀音菩薩或媽祖在救人于水火中時,也有護財、保財的一面。隨著中國道教財神信仰的普及,中國的佛教也開始有了自己的財神信仰,其中的“護財羅漢”、“布袋和尚”等等,皆因老百姓的財神信仰而來,是中國老百姓造出來的神仙。

  一言以蔽之,“中國財神”是人們向往發家聚財的一種宗教信仰。世紀的財神,其實并不存在。現實生活中存在的,只有經商有道的巨富,辦企業管理有方的老板,種田人勤儉持家的富戶。有人靠勞動聚財、致富;有人靠科學的管理方法、運作技巧,巧妙生財。這些,才是真正的生財之道,而不是靠著外門邪道賺錢。像這樣發家致富的成功者,才是當代我們最應該尊崇的“活財神”。

二、正財神

  在中國,封建主義制度走過了非常漫長的一段歲月,而封建王朝最大的利益擁有者是皇帝。這一點,體現在權力上,更體現在財富上。中國歷史上,任何皇帝都不允許自己的臣子,富可敵國,與自己抗衡。所以說,皇帝,是封建社會真正的“財神爺”。因此,宋朝以前,老百姓都習慣把皇帝當做財神供奉起來。

 這種習慣一直延續至今,除人民幣外,美國、英國、俄羅斯,幾乎世界各國,都有將各自國家元首的圖像,印在鈔票上。不知從什么時候開始,這種崇拜和祈福模式以成為世界文化的共性。

  實際上,在正財神趙玄朗還沒有被供奉為“財神爺”之前,中國歷史上,也不乏將皇帝供奉為財神的的先例。宋朝之前的“后周皇帝”周世宗柴榮,就曾被人們供奉起來,當了財神。

  五代時期,“后周皇帝”柴榮第一個被尊為“財神”。但隨著后周的衰落,北宋的興起,周世宗柴榮的“財神”一稱,也迅速易姓為趙,趙姓皇帝趙匡胤(趙公明)順理成章的成為中國,民間“第一財神”。

 中國財神,經過漫長的中華文明史,一步步進化、定型成今天的形象:一手舉著鋼鞭,一手托著金元寶,旁邊圍繞著許許多多的奇珍異寶。“舉鋼鞭”表示可以辟邪擋災、保平安;“托金元寶”表示可以誠信互利、招財增幅。

三、武財神

  中華文明,洋洋灑灑五千余年,其間英才輩出、層出不窮。在浩如煙海的名人錄里,“武圣”關公,被帶上了炫目的光環。在我國封建社會后期,人們對“武圣”的崇拜的虔誠和普及程度,甚至遠遠超過了被人們贊為“千古一圣”的孔子。關羽不僅被尊為“武圣“,更被中國民間崇為“武財神”,成為中國信仰最為廣泛的偶像之一。

  關羽,字云長,大約出生于公元160年,卒于219年。是三國時期蜀漢著名將領,生前被封為“漢壽亭侯”,五虎上將之首,是著名的軍事家。

  與“武財神”趙玄朗被人尊為趙公一樣,關羽被人尊為“關公”。此外,關羽還被尊為“關帝”、“關帝爺”、“關武帝君”等。而老百姓稱呼最多的仍是:武財神、財神爺。

  因其充滿了英雄傳奇色彩,關羽被人總結成為集“忠”、“信”、“孝”、“誠”、“義”于一身的道德楷模,成為中國封建社會后期,上至帝王將相,下至士農工商頂禮膜拜的偶像,在老百姓心目中具有很高的歷史地位。經過《三國志》、《三國演義》等作品的美化與神化,代代相傳,關羽最終被奉為中國“武財神”之一。應該說,人們信奉“關公”,是封建統治階級對關公保養、喝彩的產物,也是老百姓精神生活的需要。

  海外華人多供奉關羽。因為關羽不僅是一起的化身,更是海外華人心目中的保護神和財神。

  在香港,人們將關羽成為“關二哥”、“關公”、“關二爺”,許多商店都供奉關羽,希望能保佑店鋪、興旺發財。

  而在我國臺灣地區,就有關帝廟160余座。

四、文財神

  (一)范蠡,生于公元前517年,字伯少,春秋戰國末期,出國人,是中國歷史上早期有名的政治家、軍事家和經濟學家。

  在中國民間,陶朱公完成了從“凡人到圣人”,“從圣人到神仙”的演變過程。

  歷史上的陶朱公,文能安邦,武能治國。亂世可以輔佐君王,左右天下政局;順世能急流勇退,心甘情愿做一名普通百姓。這個聰明絕頂的陶朱公,不僅從當時的政治漩渦里全身而退,還能隱姓埋名,在民間過上大富大貴的好日子。陶朱公的一生,堪稱大智大慧,并以擅長經商集資成為巨富,而被老百姓尊為中國“文財神”之一,成為我國道德經商儒商的鼻祖。兩千多年以來,陶朱公一直深受中國老百姓的愛戴與歡迎。

  (二)比干,歷史上卻有其人。比干是商紂王的叔父,是一位忠義之臣,也是知道歷史上第一個以死諫君的忠臣,是歷朝歷代為官的榜樣。

  民間傳說,比干死后,周武王滅商成功,比干被姜子牙追封為北斗七星中的文曲星。

  比干不僅是文曲星,還是老百姓所尊奉的“文財神”。因為他既是文曲星,又是文財

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